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梁祝文化

在江苏的最南端、和浙江、安徽两省接壤,太湖的西岸,有一座历史悠久的文化名城——宜兴。古称荆溪、荆邑,因苍山清溪而得名。秦始皇二十六年(公元前221年)建阳羡县,孙权在这里做过阳羡长,隶属于会稽郡。晋永嘉四年(310年)因阳羡人周处之子周己三兴义兵有功,将阳羡改为义兴,公元976年,避宋太宗赵光义讳改为宜兴县,一直沿用至今。这个风景秀丽的名城已有五千多年的悠久历史。宜兴多山多水,山水相依,山清水秀,风光旖旎,景色迷人。南部山区层恋叠翠,叠嶂如云,山峦林立。东临太湖风帆点点,潋滟水光,波涛万顷,苍翠的岚影,农舍、小桥、清溪,展现着江南水乡特色的自然风貌,境内绿原一望无际;这里物宝天华,人杰地灵,有“陶的古都、洞的世界、竹的海洋、茶的绿洲”之称,还是我国著名的“教授之乡”。宜兴古老而秀丽的山水和深厚的文化底蕴不仅滋育了一代代名臣良将,文人学士,而且还孕育了千古流传的爱情故事——《梁山伯与祝英台》。

《梁山伯与祝英台》故事发生在东晋,可以说梁祝文化发端在宜兴,流传到江浙,漫游至全国,蜚声于九洲。根据近年来学术界研究的情况和有关资料看,无论从文字记述、史志记载还是从传说角度,梁祝故事的原发地应当是在江苏宜兴。在宜兴境内,有一座葱郁秀丽的螺岩山,这里有一个古老而神奇的洞府——善卷洞。相传远古时,善卷避尧舜禅让,曾在此隐居而得名。善卷洞位于宜兴西南部,这里山清水秀,气势雄伟、古朴自然、风景优美,溪水潺潺,遍绿成荫,颇具生态园林气派,与古建筑、拱桥、小舟和谐相处组成了一幅幅多姿多彩的绚丽画卷。其洞是全国最早发现、最早开发、最早开放的,与法国的里昂洞,比利时的汉人洞,并称世界三大奇洞,是宜兴的一大奇观。三国吴孙亮五凤二年(公元255年)的地震中,螺岩山有大石突然耸立山头,称为“吴自立大石”;吴孙皓天玺元年(公元276年)螺岩山“有空石,忽裂十余丈”。这次地震,孙皓谓山有王气,是大瑞之兆,乃遣司徒董朝至阳羡县封禅,即封此山为“国山”,改元“天册”为“天玺”,立碑封禅,并埋金函玉壁银龙铜马为镇山之宝,称“国山碑”。号称“江南第一碑”。现列为国家级文物保护单位,成为宜兴唯一的一块国宝。从此,螺岩山就以灵异之地闻名遐迩,成了东吴的一方风水宝地。而脍炙人口的梁山伯与祝英台的故事就发生在这里。

 

一、梁祝文化的渊源

“宜兴梁祝故事是中国梁祝故事的代表,是现代同题材戏曲、电影、小提琴协奏曲的母本。”这是宜兴市华夏梁祝文化研究会从史料、论证、实地“三层”研究包括文字资料的梳理、鉴定、数码视象制作等工作取得的新突破,研究的新成果。引起了国内外专家学者的密切关注,并得到社会各界和权威人士以及专家的认可和肯定。宜兴最早记述梁祝故事是公元483年的《善卷寺记》。宋代浙江四明人史能之所修撰的《毗陵志》中,记述了史能之查阅考证《善卷寺记》而确认江苏宜兴善卷洞处的善卷寺为齐武帝赎买祝英台故宅所建的史实。在螺岩山,岩前有巨石,刻云‘祝英台读书处’,号‘碧鲜庵’。昔有诗云:‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛’。俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶,其说类诞。然考《善卷寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人第,恐非女子耳。……”《善卷寺记》对祝英台的记述,比《十道四蕃志》早200年,距梁祝生活的年代仅隔100年左右,比较可信,且《善卷寺记》是在记载寺庙兴建过程和帝王的言行时记述到祝英台的,既属于史实记录,又是故事传说的最早文字的记述。还有许多史料记载和记述,都证实或印证了梁祝故事最早的史实和传说,以及从不同的角度丰富了梁祝传说的故事情节。宜兴历史上必有祝英台其人和她的住宅,同时也表明了梁祝故事传说的最早文字起源在宜兴。所以说,梁祝故事的最早史实及传说是在江苏宜兴,她的发源地也就在江苏宜兴,宜兴就是梁祝最先重要生活的地方之地。梁祝文化就是在宜兴萌芽、成熟、传播,其影响涉及中国社会生活的各个方面。

据史料记载,崇尚佛教的齐武帝在宜兴的螺岩山创建了第一座古刹——善权寺。该寺记于六朝齐建元二年,(公元483年)距梁祝生活的年代仅130年,比梁元帝萧绎《金楼子》的记载又早70年左右。唐代梁载言的《十道四蕃志》称:“善权山南,而善权寺又是在祝英台故宅上所建。南齐永明元年《善卷寺记》中有“齐武帝赎英台旧产建寺”的历史事实,这是迄今可考的最早记载梁祝的文字史料;唐代梁载言的《十道四蕃志》称:“善权(注:公元499年,避萧宝卷讳改“卷”为“权”)山南,上有石刻曰‘祝英台读书处’“,是继《善卷寺记》后最重要的史料依据。唐代大司空李宾于咸通八年(867)奏本天子,自请以俸禄赎修善权寺,获得恩准。当年《题善权寺石壁序》云:“常州(注:曾辖宜兴)离墨山善权寺,始自齐武帝赎祝英台旧产之所建”;宋《咸淳毗陵志。卷二十七。古迹》载:“祝陵在善卷山,岩前有巨石,刻云‘祝英台读书处‘号’碧鲜庵‘。昔有诗云:‘蝴蝶满园飞不见,碧鲜空有读书坛’俗传英台本女子,幼与梁山伯共学,后化为蝶,其说类诞。然考《寺记》,谓齐武帝赎英台旧产建,意必有人第,恐非女子耳。”从《咸淳毗陵志》的编纂者史能之的记述,充分证实了齐武帝赎祝英台旧产建寺是事实,也肯定了历史上必有祝英台其人和她的住宅,同时,也为祝英台这样的平民百姓在历史上记录了不可磨灭的一笔,更为我们解开了祝英台虚拟传说人物还是历史真实人物的千古之迷。《寰宇记》云:“善卷洞在宜兴县国山南即祝英台故宅也。”明代冯梦龙在《古今小说》第二十八卷《李秀卿义结黄贞女》中亦称:“又有一个女子,叫做祝英台,常州义兴人氏……”(即现宜兴,因晋周王已三兴义兵而得名。)冯梦龙从内容上已基本形成了现在传说的女扮男装、同窗共学、楼台相会、和殉情化蝶等主要情节,组成了一个十分完整无缺的爱情故事。明、清以来,关于宜兴梁祝的记载更多。在文字可考的史料中,明成化、正德、万历、清康熙、嘉庆、道光、光绪年间编纂的常州府志、宜兴县志等均有记载。在古人著作中,明弘治《善权寺古今文录》、王稚登《荆溪疏》、陶宗仪《说郛》、陈仁锡《潜确居类书》、沈敕《荆溪外纪》、清黄维观《锦字笺》、石史《仙踪记略》和吴骞《桃溪客语》、《阳羡摩崖纪录》中亦均有记述。留下了大量的史实、传说、诗歌、游记等。现在宜兴当地的传说,包括了女扮男装、梁祝幼学、结友伤别、殉情化蝶等内容都与梁祝爱情故事十分相近。特别是化蝶的传说,最早的文字见于北宋,浙江永嘉人薜季宣《游祝陵善权洞》诗云:“万古英台面,云泉响佩环。练衣归洞府,香雨落人间,蝶舞凝山魄,花开想玉颜……”,这比其它地区要早近600年。这里还有许多遗址、遗迹。不仅有史实的文物古迹。现存最早反映梁祝爱情故事的文物——唐代的“碧鲜庵”碑、英台琴剑之冢、蝶亭等。而且有与梁祝故事的风物遗迹。相关的草桥、黄泥墩、观音堂、胡桥、七里亭、十里亭、双井等。特别是地名祝陵,为祝英台殉情后,晋丞相谢安奏封其为“义妇”而得名。

宜兴古老而深厚的文化底蕴,孕育了影响深远的梁祝文化。发挥聪明才智,塑造了生动感人的化蝶故事,成为梁祝文化最为精彩的一章,达到了登峰造极的效果。值得耐人寻味的是宜兴由化蝶故事衍生出来的“观蝶节”在当地家喻户晓。它以祭祀梁祝等多种形式来祈祷“蝶仙”,保佑子女读书聪明灵巧,学成名就,每到阴历3月28日(祝英台化蝶之忌日)当地的男女老少都要聚集在善卷洞后洞的山坡上,以及依山而筑,依岩而立的“蝶亭”、“碧鲜庵”和“晋祝英台琴剑之冢”处,观看五彩缤纷,姿态各异的成千上万的蝴蝶在上空飞舞,其中有一对一黄一黑的大蝴蝶,双双比翼,情侣依依,婀娜多姿,形影不离,特别引人注目,因为黄的就是梁山伯,黑的就是祝英台。即所谓的“梁祝化蝶”之景。而“梁祝化蝶”不仅是梁祝爱情故事的高潮,是人们对梁祝爱情永存美好向往的寄托,而且也是确确实实是宜兴民间的独特创造。这一天还有五花八门的民风民俗应有尽有,人声鼎沸,彩声连连,热闹非凡,体现着这里缅怀梁山伯与祝英台的情意和一股浓郁的梁祝民风民俗韵味。目前,这里依然保留着特有的梁祝遗风,凝聚着浓厚的梁祝气息。如调龙灯、调狮子、走马灯、剪纸、十蕃锣鼓、男欢女喜、民间艺人绝技、唱春等民风古朴异彩纷呈,无不洋溢着独特的梁祝民俗风情,象征着当地百姓对幸福和美好未来的无限追求,境内处处展现出华夏文明的风采。因此,宜兴梁祝文化具有记载最早、记述最丰、史据最足、遗址最多的四大特点。                                  

二、开掘梁祝文化的过程

美丽、凄婉的《梁山伯与祝英台》爱情故事脍炙人口,1600多年来广为流传,它与《许仙与白娘子》、《董永与七仙女》、《孟姜女》被列为我国四大民间传说故事,鼎足于文坛。也都成为最具有辐射力和影响力的千古绝唱。是以故事、戏曲、曲艺、电影、音乐、剪纸、文学、民俗等各种丰富的表现形式传遍神州大地,名扬海内外,被称为“东方的罗米欧与朱丽叶”。而宜兴的梁祝文化自东晋迄今,内容丰富、形式多样,既有大量的文物遗存、众多的史籍记载。也有诗词歌赋、民间故事、戏曲歌谣等艺术表现形式代代相传,经久不衰。特别在近几年来已深入人心,深深扎根于宜兴大地,而且逐步衍化成全国乃至全世界人民的一笔宝贵精神财富。越来越受到人们的喜爱。从而,深入开掘梁祝文化资源,弘扬优秀民族历史文化是时代赋予宜兴的神圣使命,也是110万宜兴人民义不容辞的光荣职责。早在南齐以来,历史文人学士对宜兴的梁祝文化按史实作了记载和进行了考证、研究。近几年来,随着时代的进步,社会经济的跨越发展,历史文化名城的提升,弘扬祖国优秀文化遗产的高潮掀起,宜兴梁祝文化在地方政府学术机构以及有志于研究梁祝文化的专家的共同努力下,围绕弘扬梁祝文化,扩大宜兴知名度,争创省历史文化名城,促进宜兴文化大市建设,进一步确立“梁祝文化宜兴说”应有的地位,在开掘梁祝文化,研究和保护梁祝文化方面做了大量卓有成效的工作。

1、加强领导

多年来,宜兴市委和政府紧握梁祝文化这把“金钥匙”,大胆地打开研究、保护、利用、开发和发展之门,确立“弘扬民族文化,提升宜兴知名度”的文化建设战略,在科学发展和持续发展战略思想的指导下,做了大量行之成效的工作。特别在梁祝文化的史料方面花了很多功夫。主要与当地的几位学者,如蒋尧民、杨东亮、韩其楼、史国兴、周梦江、蒋顺龙等,与外地主要几位学者、专家,如东南大学教授、江苏省民间文艺家协会主席陶思炎、江苏人民出版社副编审缪亚奇、南京大学教授、民俗学家、中国俗学学会副会长高国藩、江苏省地方志学会会员吉祥等接触和探讨,了解到宜兴有关梁祝的史实资料和近年研究的成果,证实《梁山伯与祝英台》爱情故事发生在宜兴。1992年南京出版社出版了由周梦江主编的《宜兴民间文学大观》,将梁祝故事和梁祝歌谣分别列入该书籍“人物传说”和“历史传说歌谣”。同年,由宜兴市园林管理处编印、蒋顺龙编辑的《梁山伯与祝英台》,这是宜兴第一本梁祝专辑,主要收录了“史苑撷采、民间传说、梁祝歌谣、古诗咏碧鲜”等五方面的内容。2001年中国文联出版了由蒋尧民主编的《四世奇缘》,收编了宜兴民间流传的《道情祝英台与梁山伯》吴语长歌,共1084句。2001年7月,宜兴市邮政局获悉将逐年发行“中国四大民间传说”邮票的信息。即2001年12月发行第一套《许仙与白娘子》;2002年10月发行第二套《董永与七仙女》;2003年发行第三套《梁山伯与祝英台》;2004年发行第四套《孟姜女》。遂与相关学者和权威接触,了解到宜兴有关“梁山伯与祝英台”的史实资料和近几年来研究的新突破,证实“梁山伯与祝英台”的爱情故事发生在宜兴。2002年新年伊始,由宜兴邮政局与善卷洞风景区管理处协商、牵头拟订策划成立梁祝文化研究会方案。当时,在宜兴市文化局、民政局的积极支持和指导下,上报成立江苏省梁祝文化研究会的请示,2002年01月21日江苏省文化厅批复同意成立“江苏省梁祝文化研究会”,但当时江苏省民政厅只同意成立县(市)级法人社团组织。结果于2002年04月13日宜兴市民政局下发《关于同意成立宜兴市华夏梁祝文化研究会的批复》。从此,我国一个具有一级法人社团组织的梁祝文化研究会在宜兴诞生了,并拉开了梁祝文化研究系列活动的序幕。有关新闻媒体对此作了详细的报道,同时也引起了社会各界人士反响。在此基础上,宜兴市华夏梁祝文化研究会经常开展有关学术研究和开掘梁祝文化活动。值得一提的是,2002年05月16日,宜兴市华夏梁祝文化研究会召开了一次规模大、档次高、范围广的梁祝文化研究及发展论证座谈会。会议主要形成了向宜兴市委、市政府呈报《关于建议成立宜兴市梁祝文化领导小组的报告》、《关于加大梁祝文化研究力度,促进我市旅游发展的报告》和《梁祝文化研究及其旅游发展论证座谈会记要》以及《致联合国教科文组织驻京代表青岛泰之先生关于申报梁祝文化世界非物质文化教育遗产的函(草案)》,由此得到了市委、市政府的高度重视和社会各界人士的关心和支持。于2003年03月19日,宜兴市政府专门召开政府常务会议,专题讨论和研究“弘扬梁祝文化,促进宜兴文化大市建设工作。”为了保护梁祝文化资源,推动“梁祝文化”申报世界非物质文化遗产,将梁祝文化列为宜兴的议事日程和主要地方文化之一。专门成立了“宜兴市梁祝文化工作领导小组”,并由市委副书记张伯宏任组长,市委常委、宣传部长董平,副市长洪雅任副组长,领导成员由市府办、旅游局、文化局、建设局、计划发展局、档案局、张渚镇政府、教育局、广电局、宜兴日报社、公安局、邮政局、善卷风景区管理处以及市政协文史委、团市委、宗教事务局、华夏梁祝文化研究会等组成。下设“宜兴市梁祝文化活动办公室”,文化局长兼任办公室主任。这不仅仅意味着宜兴市领导对梁祝文化的重视,更标志着宜兴市领导对历史文化的保护和弘扬。为宜兴开掘梁祝文化有了一个良好的开端。

接着,各级领导不断推出新的活动,带领和造势梁祝文化。2003年宜兴市政协委员20余位联合提出“关于拯救梁祝文化建议”的提案,并被市政协十二届一次主席会议列为十二个重点提案,同年市政协学习文史委与市委宣传部在善卷风景区举行“弘扬梁祝文化,挖掘文化内涵”的专题对口联系考察活动,考察听取了有关情况,讨论并提出了进一步弘扬和保护利用梁祝文化资源的有关意见和建议。从而,在各级领导的重视和推动下,梁祝文化的开掘工作一浪高过一浪。同年4月宜兴市人民政府以宜政发(2003)188号文正式向文化厅提出申报“梁祝传说”为世界口头非物质文化遗产代表作,并逐级向文化部、联合国教科文组织申报。同时,专门在陶都网站开设了“宜兴梁祝文化网”。让全国各地人民都会看到宜兴梁祝文化的主要史实和有关情况。

2、积极开掘

的确,宜兴历史悠久,文化灿烂,积淀着丰富的民俗民风的古韵。既有溶注了民间文化艺术的渊源,包括陶瓷文化、紫砂文化、茶叶文化、毛竹文化和溶洞文化等,境内还散落着众多的梁祝文化遗存。近几年来,宜兴人民在宜兴市梁祝文化工作领导小组的正确指导和帮助下,增加了开掘梁祝文化内涵的信心和保护梁祝文化遗存的责任意识,使梁祝文化遗产的继承和发扬得到全民性的理解,给建设和谐的新宜兴注入了新的人文精神。首先在保护的前提下,合理利用、整合开掘梁祝文化的源头和根基。立足高起点、重史实、从保护历史文化原貌的角度恢复梁祝文化遗存。先后在善卷镇入口处树了一块高5米,宽3米的“祝陵”石碑,背面刻了祝陵及祝陵村的来历。在青龙山上恢复了“晋义妇祝英台之冢”等古迹,地址设在风景秀丽的善卷景区内,还从善卷后洞直对的山脚下公路边至山顶修筑了一条景观路,便供中内外游客拜谒。对唐碑“碧鲜庵”古迹已由宜兴市文化局申报江苏省人民政府级文物保护单位。其次,开始收集遗留在民间的梁祝文化史料及传说故事、图片照片以及相关的物品等。包括宜兴邮政局发行的梁祝文化邮品。其中采用宜兴特有的紫砂雕塑艺术,由高级工艺师陈建平先生精心设计制作的“结拜、同窗、相送、伤别、化蝶“梁祝故事系列图案,还以此为图案发行一套(五枚)明星片。这在国内以梁祝文化为主题的明星片还是第一次发行。同时,通过相关人员广泛征集和发掘,前后至国家图书馆、北京、上海、南京、常州、等地图书馆、档案馆进行查阅核对大量的文献和史料,为宜兴梁祝文化收录史籍资料、古人记述、历代诗词提供了大量的原件。特别自2002年宜兴华夏梁祝文化研究会成立以来,研究会专门组织学术界人士和权威以及专家教授查考史料,并对祝英台作了实事求是的研究。无论是从文字记述、史志记载,还是从实地踏勘核实,梁祝故事源发地应当要在江苏省宜兴。确切地说就在宜兴的善卷洞附近。现在还有许多遗址遗迹,不仅有英台墓葬而得名的祝陵村、护陵河,古代梁山伯的葬地胡桥,梁山伯居家所在的梁家庄(现在的村名叫兴东村)离祝陵村仅三里路,而且还有与梁祝故事相关的黄泥墩、凤凰山、观音堂、土地庙、荷花池、英台井、恶狗村、茶亭、七里亭、十里亭。相传为祝英台与梁山伯“十八相送”的地方,并且当地还有3月28日的传统“观蝶节”。这一切无疑都为我们终于撩开了中国民间传说的神秘面纱。第三,由宜兴市政府委托华夏梁祝文化研究会将梁祝故事及其史料古迹为主的大型喷绘彩画,安放在宜兴新标志建筑的文峰塔层面上,喷绘彩画分为梁祝史料记载,遗址遗迹、传说故事的“三载同窗、草桥结拜、十八相送、化蝶双飞”等五幅古朴典雅的画面。供中外游客瞻仰,彰显其地方精髓文化特色。还在梁祝遗存最多的善卷风景区华夏梁祝文化陈列馆前,安置了五块以紫砂制作的梁祝邮票同图案浮雕,图下标刻了中华人民共和国邮政局制,显现了宜兴特有的紫砂文化的艺术魅力。第四,邀请专家、学者、权威来宜考察调研,为发生在宜兴的中国梁祝文化正名和地位的确立,注入了一支强心剂。先后邀请组织了上海著名期刊总编“眼中的善卷风情”考察活动、上海作家善卷行“祝英台故里寻踪采风”活动,和特邀专题研究梁祝故事传说的学术权威、中国民俗保护开发研究中心主任、华东师范大学教授陈勤建先生带领中国民俗学会副秘书长郑土有博士,中国城镇民俗保护研究专业委员会委员李嘉副研究员等专家,学者专程来宜实地考察、调查“梁祝”正宗发源地,还请他们参加了“梁祝文化申遗学术研讨会”,介绍了梁祝“申遗”的有关情况和程序要求,对宜兴的梁祝传说进行了民间采访和座谈,并得到了陈教授的肯定和认可。第五、集中展示宜兴梁祝文化研究成果。新辟华夏梁祝文化陈列馆。主要共分七个部分,展示梁祝史料、图片及其有关实物三百余件,图片和珍贵文物全方位展示了梁祝的渊源历史和梁祝故事特有的民俗风情,也充分彰显了宜兴梁祝文化的底蕴,烘托了梁祝遗存地区的文化的氛围。2004年10月还与全国四省六处的梁祝遗存地联合推出“梁祝之路”旅游黄金线。各地都显得活灵活灵,充满着浓郁的梁祝文化历史韵味和气息。这一切都充分说明宜兴在梁祝文化研究、保护和开发等工作取得的可喜成果。

3、抓好宣传

梁祝文化是中华民族宝贵的文化遗产,享誉海内外。目前,江苏宜兴、浙江宁波、山东济宁等全国10多处地方与梁祝文化有着各种各样的关联。前几年来,浙江宁波为抢占梁祝文化巨大的文化价值、历史价值和商业价值,不惜血本,先后投资8000万元巨资,进行了大张旗鼓的宣传、修造“梁山伯庙”、新造“梁祝文化公园”、重新改编成八集越剧电视连续剧,并在央视播放、编辑出版《梁祝文化大观》书籍、每年举办一次“梁祝文化婚俗节”等系列活动、还邀请联合国教科文组织驻京中国代表青岛泰之参加宁波召开的梁祝文化国际学术研讨会等等。一度时期,给人的感觉“梁祝”好像都集中在浙江宁波,大有一提梁祝“言必称浙江宁波”之说。这就是宣传的成功之处。宣传本身也就是一种弘扬。宜兴由此受到了开发梁祝文化的启迪和刺激,思想上获得了升华。特别是引起了当地政府和有关部门的重视和关注。近两年来,在当地政府的统一指导下,先后在人民日报、新华日报、无锡日报、香港文汇报、中国旅游报、中国邮政报、江南晚报、华东旅游报、华东信息报、解放日报、今日商报、扬子晚报、南京时报周末、上海外滩画报、上海劳动报、宜兴日报、中央电视台、东方电视台、无锡电视台、江苏卫视台、上海电视台、北京电视台、湖南电视台、山东电视台、台湾东森电视台、宜兴电视台和中央人民广播电台、宜兴电台等100余家新闻媒体播送和发表了数百篇报道和关于梁祝文化的文章,在江苏省及全国引起强有力的反响。2004年2月底、3月初,中央电视台《小崔说事》栏目录制了《浪漫的蝴蝶》《蝴蝶飞起的地方》两栏目节目。原宜兴市档案局长汤虎君与浙江宁波、山东济宁各一名代表应邀到北京参加该栏谈话节目录制,04月03日节目播出后,引起了社会强烈的反响,社会普遍了解和形成了“梁祝化蝶双飞源自宜兴”的共识。目前,在全国学术界、新闻界和社会各界人士“梁祝宜兴说”得到了高度关注,也还了历史的本来面目。值得一提的是,于2004年06月28日至07月07日,宜兴梁祝文化参加了在古城苏州召开的联合国教科文组织第28届世界遗产委员会会议。主要以梁祝文化为主题,以梁祝文化为背景,以梁祝文化的遗址、遗迹为素材,运用精美的图文并茂、电视画面和宣传小册子等多种多样的艺术手法,分别以最早最多的梁祝文化史料记载、最丰最久的梁祝文化古迹遗存、最古最雅的梁祝文化民风民俗、最实最新的梁祝文化保护措施及研究成果等四个板块,全面彰显了宜兴梁祝文化的特色风姿,演绎了梁祝文化的韵味,凸现蝴蝶纷飞自宜兴。宜兴梁祝文化闪亮登场受到世界各地中外嘉宾和与会代表的赞叹。宜兴市政府分别于2003年、2004年由宜兴市政协学习和文史委员会、华夏梁祝文化研究会编辑,相关人员通过广泛征集、调查、整理和发掘,并前后至国家图书馆、北京、上海、南京、常州等各地图书馆、档案馆进行查阅、核对大量的文献和史料,收录史籍资料、古人记述、历代诗词和大量的印影原件,收录了以宜兴梁祝文化为主体内容,并兼容各种学术观点,也包括不同国家和地区在内的研究成果,具有学术性强、论文观点新、论证翔实、论据鲜明特点的36篇原创原作的论文,搜集了有关梁祝文化研究活动,反映梁祝故里宜兴的各种图片60余帧,正式出版了《宜兴梁祝文化丛书——史料与传说》《宜兴梁祝文化丛书——论文集》二本宜兴梁祝文化研究丛书,这是开掘梁祝文化的又一重大成果。

 

三、梁祝文化对当今文化的影响

《梁山伯与祝英台》是一个清纯而执著,缠绵而壮丽,凄惨而优美,悠久而常新的我国四大民间故事中流传最广、影响力最大的爱情故事。她以丰富多彩的表现形式在中国文化史上令人瞩目。被誉为东方的“罗密欧与朱丽叶”。梁祝文化既是中华民族文化艺术的瑰宝,也是祖先馈赠宜兴一份极其珍贵的历史文化遗产。《梁山伯与祝英台》故事作为最具有影响力的文化遗产。在当今正日益显现其存在价值和研究的意义。2004年08月宜兴市人民政府与浙江杭州、山东济宁、河南驻马店等梁祝文化遗存地区举行了联合“申遗”磋商会议,并形成了四省梁祝遗存地携手签署“梁祝联合申遗”备忘录。其实,梁祝之争的未来趋势,最后一定逃不出“合作”二字,历史已经无数证明,人类对自然资源无穷索取,其结果只能是得不偿失。四省六地携手合作联合申报世界非物质文化遗产,并将其作为中国的精髓品牌,这对梁祝文化进一步开掘海内外市场无疑是一个大大的推动。而对宜兴来说,既表现了宜兴政府的雄心壮志,以及引领竞争潮流的气魄,又继2003年10月18日在梁祝故事的原地——宜兴善卷洞成功举办的《梁祝特种邮票首发式》之后,所获得的又一次机遇,定将为梁祝文化的新发展增加更大的后劲,特别对当今文化产生积极的影响。

华夏文化,灿若星辰。千百年来,《梁山伯与祝英台》的爱情忠贞纯洁、缠绵动人的爱情故事以丰富多彩的表现形式在民间广为流传,其影响远播全世界,也是在中国历史文化学中称得上最有魅力的一支奇葩。中华民族历史悠久,中国文化源远流长。梁祝文化这块宝贵财富在经历了漫长曲折的岁月后,有许多地方保留很少,甚至湮没。然而在宜兴这块古老神奇的土地上都能有众多的现存,古迹和文物其数量之多又如此集中,在中国的文化史上恐怕是不多见的。这不能不说是一个奇迹。所以说,宜兴梁祝文化是现存中华文化的袖珍缩影。不久前,在宜兴善卷风景区境内举办了一年一度的“观蝶节”。国内外都有专家、教授、学者在潜心研究《梁山伯与祝英台》的爱情故事最精彩的“化蝶双飞”,形成的民族传统的“观蝶节”,一种地方文化节,能引起国内外如此关注,实足见其存在的重要价值。梁祝文化其广博深邃内涵,不仅越来越激起旅游者的莫大兴趣,发掘和研究梁祝文化并给予充分的利用,不论从历史学、社会学、经济学、民俗学、婚姻学、教育学、艺术学还是从旅游、文化、生活等方面都具有重要的价值和深远的影响。对当今文化和弘扬中华文化,促进地方经济、社会发展,以及加大创建江苏文化名城都有着十分重要的意义。

1、宜兴梁祝文化弘扬着中华文化,这是历史的印证。人们从梁祝文化上可以看到中华文化的特色风姿和辉煌。看到中华民族的聪明、智慧和力量。梁祝文化的内涵,不仅体现了中国最正统的封建主义思想,也是中国传统文化的典型反映。在千百年的传涌中,梁祝故事所表现的思想、观念、精神逐渐渗透到人们的日常生活中,成为一种独特的“梁祝文化”,梁祝文化是十分丰富的也是非常广泛的,最能表现的是爱情艺术。它占领了中国几乎所有的剧种曲艺,为广大民众所喜闻乐见,这种从歌谣到小说,从电影到戏剧,从曲艺到音乐无处不在的影响力,在中国民间创作中极为罕见的现象。现存的梁祝文化是高档的充实着非常了不起的财富,它来源于特殊的社会环境和经济基础。任何一种文化结构都是为解决当时社会问题而形成的。人类文化就是在对人性的约束——解缚——再约束——再解缚的否定之否定的过程中发展和完善的。更是在商品经济崛起和市民文化兴起的背景下,具有明显的文化特征。宜兴是梁祝文化一个厚实的沉淀区。影响着一代又一代。值得一提的是,宜兴市桃溪中学依据地方特色文化,弘扬梁祝文化,专门成立了梁祝文化研究组织,并以梁祝文化为主题开展特色课程,举办丰富多彩的活动,使学生在活动中充实地方特色文化,增加爱国、爱家的激情,受到了省教育部门的高度赞扬。

2、宜兴梁祝文化是梁祝文化思想渊源分析的基本材料。从现在梁祝文化的大量实物和史料中,梁祝传说不仅仅是一个爱情故事,它蕴涵着深刻的中国传统文化、民俗、哲学、历史等种种“文化基因”,祝英台女扮男装去读书反映了古代吴越苏南地区“尚学”的文化风气;梁祝同床三载而不逾矩,反映出古代青年男女对两性关系的庄严态度;梁祝的“十八相送”折射出古代典戏曲艺术取得的伟大成就;梁祝故事中最为精彩的“化蝶双飞”反映出东方人“生生不息”的文化生命观。。。。。。然而,伴随着现代化、城市化和小康时代的推进,梁祝所蕴含的这些锦延千年的文化价值观念正在迅速失落;而失落了精神内核的梁祝。同时还需要从另一方面分折梁山伯与祝英台的信仰、风俗、风尚、生活方式以及价值观、爱情观、道德观等都无不渗透着中华民族文化。指出了风物传统流传发展过程中,各民族历史人的风物传说与各民族信仰的风俗传说混杂糅合人、神、仙、佛、儒、拜、道传说交织的状况,反映了我国风物传说圈,由民族的、历史的、宗教的三要素,加上地理的、方言的两要素形成的传播特征。仅故事中反映三载同窗、草桥结拜、十八相送和化蝶双飞就是看到了社会的发展、时代的进步。也可以从一个侧面考察我国封建社会的爱情史、文化史、家族史,更重要的是宜兴梁祝所留下的遗址遗迹,还为我们探索中国封建社会长期延续发展的原因,提供了颇有价值的材料,从现存的史料、风俗、民风中,可以折射出当时强固的封建宗教制度,和对梁祝文化的影响以及在其中所占的地位等。

3、宜兴梁祝文化是发展现代文化、经济、旅游的现成条件。宜兴的开放意识和积极进取的创业精神,正成为当今弘扬先进文化的策略和措施,并广为倡导。特别在旅游方面,随着现代化、城市化的影响,同其它口头非物质遗产一样都为宜兴梁祝文化的魅力所陶醉,并正为此创造着良好的经济效益。如今,宜兴善卷风景区充分利用了梁祝文化现成的条件,积极打响梁祝文化牌,唱响梁祝故里曲,叫响梁祝文化在国内外的知名度。如果没有梁祝文化的现存,善卷风景区就只能是“世界三大奇洞之一”,而不能同时戴“梁祝故里”两顶桂冠。每年成功举办了集中体现梁祝衍生出来的“观蝶节”和丰富多彩的梁祝文化旅游节,吸引着成千上万的游客,让他们叹为观止,流连忘返。同时也成为梁祝文化和梁祝遗存等展示、演释的中心。越来越受海内外游客的关注和喜爱,成为宜兴的旅游热点、市场卖点,区域亮点,与溶洞旅游互为补充。隆重推出“梁祝”锡剧表演、“梁祝”艺术说唱、“梁祝”民俗展览等,不断充实着旅游的内容,令境外来客大胞眼神福,甚为欢喜。如“梁祝”葫芦薇雕、“梁祝”紫砂壶、“梁祝”明星片和“梁祝”系列邮品都倍受中外游客的赞誉,梁祝文化系列的旅游纪念品正向广大群众渗透,逐步显示出它的魅力。现在,善卷风景区好戏连台,游人如织,每年以18%的游客人次提升,成为宜兴旅游景区的领头雁,经济效益和社会效益取得了双丰收。                                  

梁祝文化像一条悠久的历史长河,从远古流到现在,从现在流向未来。长河映射出中华民族儿女千年风雨烟尘,回荡着炎黄子孙骄傲自豪的声音。是中华民族历史文化的一颗璀璨明珠,也是宜兴文化长廊中的一朵鲜艳奇葩,她以其广博深邃的内涵,不仅越来越受到社会民间文化艺术界的青睐,引起政治、经济界的深切关注,同时也越来越激起旅游者的莫大兴趣。毋庸置疑,其实梁祝文化的开掘,对有数千年历史的宜兴来说,都是在积累一种自身的城市文化与城市厚度,为古老的宜兴增添了声色。正基于此,宜兴正在从在保护重视的前提下,搞好开发利用,在积极争创国家历史文化名城,全力打造文化宜兴,发展国际旅游中,发挥它的巨大吸引力。先从保护历史原貌的角度来制订《梁祝文化遗产保护规划》与《保护和恢复建设“梁祝文化景观”的实施方案》,再从策划《梁祝文化》历史文化资料的深度开展,进一步加快梁祝文化资源的挖掘,梳理和利用工作,拟在善卷风景区建设一个梁祝文化大观园,以善卷风景区为轴线,拓宽祝陵村、国山村、丞相潭和兴东村等区域,建成一座拥有梁祝文化、佛教文化、自然景观绝妙、稀有、独特的国家重点风景名胜古迹区。推出具有特色的梁祝文化主题公园。彰显宜兴梁祝文化底蕴,重要的是弘扬梁祝文化,努力让现存的梁祝文化在经济建设和社会发展中更加流光溢彩。相信不久的将来,梁祝文化资源又会成为宜兴另一张靓丽而响亮的文化名片……

 
 
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